在一次《氣球》映后討論上，有兩個觀眾提問關(guān)于“對藏文化過度凝視”的擔(dān)心。這其實是《氣球》面臨的兩個被熱議的話題之一，也是它會被簡單對待的面向。一是它獨特的文化屬性，它的異域感和宗教性的外部視角，二是女性主義的問題，因為電影里有涉及女性上環(huán)或結(jié)扎、女性生育權(quán)這樣的情節(jié)，于是也讓這部電影成為兩性社會問題的一個討論藍本。但對于第一點我想我們觀眾首先不要把自己限制在“凝視”里，也許我們已經(jīng)帶有太多意識形態(tài)上的預(yù)設(shè)，不論是正面的還是負面的，雖然這不可避免
2020年11月，萬瑪才旦導(dǎo)演新作《氣球》上映。此前，《氣球》已經(jīng)在多個國際電影節(jié)上獲得提名，受到電影人一致好評。藏族導(dǎo)演萬瑪才旦被稱為“中國百年影史藏族母語電影的開創(chuàng)者”，《氣球》仍延續(xù)了他以往的主題與風(fēng)格，以“內(nèi)視角”反應(yīng)藏民族的生存狀態(tài)、精神信仰與危機?！稓馇颉凡粌H指影片結(jié)尾的紅色氣球，也指孩子們將避孕套錯認的白色氣球。因為“氣球”，女主人公卓嘎陷入了“生還是不生”的困境。
這部電影其實只討論了一件事情，信仰與現(xiàn)實的沖突。
避孕套被孩子當(dāng)做氣球玩耍，妻子意外懷孕就是否打掉？孩子與丈夫起了爭執(zhí)，藏傳佛教的信仰告訴他們，孩子很可能是爺爺?shù)霓D(zhuǎn)世信仰與現(xiàn)實該如何選擇？
影片質(zhì)感很好，雖然大多鏡頭是輕微晃動的移動攝影，但是景別和大多數(shù)的藏民電影相比，緊致很多流動感的運境，讓我們不用關(guān)注一再被強調(diào)的草原、羊群，而是讓我們?nèi)谌氲缴钪械募毠?jié)，去呈現(xiàn)的是阿媽勞作的美麗身影，持久的愜意，尼姑神秘的臉龐。
電影故事雖然很簡單
第一次看《氣球》，其實已經(jīng)一年前的事情了。
那是在去年的平遙電影展上，影片結(jié)束后響了很長時間的掌聲，仿佛是大家想要用這種聲浪的力度，戳破某些東西，一如萬瑪才旦在自己的影片最后，通過戳破“氣球”，來戳破的那個“世界”。
我很喜歡《氣球》，覺得它是萬瑪才旦的集大成之作，但可惜，市場留給這樣的電影的空間并不大，它遠比那些一邊被罵一邊賣座的影片更該擁有自己的觀眾。所以我也希望，有更多人，能看到它。
《氣球》在一開始就使用了一種舉重若輕的雙重意象把氣球與世界聯(lián)系在了一起。
城市化背景下不同角度的一類女性覺醒。空前絕后。
影片既保留了對于阿媽的人文關(guān)懷，又通過巧合的事件重復(fù)申訴著人物命運的悲慘。出身于大西北的導(dǎo)演以獨具一格的民族視角為影片增添了諸多引人入勝的細節(jié)要素，包括衛(wèi)生站，送葬，宗教生活，活羊交易等。本片中具有民族特色的電影語言一定會為人類提供寶貴的精神財富。影片中的人物表現(xiàn)出來的不僅僅是文化程度低，抑或是不敢談?wù)撔栽掝}等“落后”的生活狀態(tài)，而更多的是一種人與自然的和諧，這是最純粹的人性。影片利用人物的心理相對弱勢
這部電影講了很簡單的故事，人物不多，人際關(guān)系也簡單，就講述一個普通的藏地牧民家庭的生活。一部短短的電影里面，包含了佛教講的人生四苦，一是生老病死，二、求不得 三、怨憎會 四、愛別離。
這部電影主線是關(guān)于生與死。副線涉及求不得，怨憎會和愛別離。我主要想聊聊關(guān)于生，一旦涉及到生育，一定就會涉及女人，因為只有女人才有生育功能。生育對于女性來說，到底是意味著什么呢？在這部電影里面，因為宗教信仰的原因，生育又更多了另外一層意味。故事中的姐姐在面臨抉擇的時候，她比別人更糾結(jié)
【氣球】2019，沒有強烈沖突的擰巴勁兒
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