一部從一開始就充滿隱喻的電影,鮮有的臺詞,很強的畫面感,戲劇性的結(jié)局。
便當(dāng)。黑道組長在長年的腥風(fēng)血雨后,決定去重新拾起當(dāng)年對愛人的一個承諾。當(dāng)年的愛人,依舊穿著當(dāng)年那鮮紅的連衣裙,每個周六坐在公園的長椅上,拿著兩個便當(dāng)盒,等著自己的愛人。他沒有說,自己就是那個愛人,只是一次次地陪著她,吃她做的便當(dāng)。她說,她的男朋友不會來了,但這已經(jīng)不重要了,因為,他會來。
偶像。青春美貌的年輕偶像,有著眾多的fans,而他也只是其中再普通的一個而已。然后,偶像出車禍,退出歌壇,不愿讓任何人看到自己的模樣。他,為了見她,看著偶像的寫真集,記住她最后的模樣,然后弄瞎了自己。當(dāng)作為盲人的他來到偶像的身邊,偶像接受了他,跟著他的口琴唱著過去一直唱的歌。
束縛的腰帶。這是整部電影隱喻最強的東西。在父母面前,他放棄了最愛的她,要娶某個社長的女兒。她就選擇了自殺,卻沒有成功,換來了不正常的心智。他最終回到了她的身邊,只是她不再有那個叫做笑容的東西。他將自己和她用一根紅色的繩子連在了一起,浪跡天涯。一點點
這也是第二次看這部電影。
這一次,才深切感受到,北野武的另類暴力美學(xué)。
這部電影沒有人們常規(guī)定義的暴力:血腥,殺戮,槍戰(zhàn),強暴,虐待。
而是一反北野武從前的暴力電影路數(shù),唯美,哀婉,奇絕。
可是他說,這是他所拍過的,最暴力的一部電影。
也許,除了《菊次郎的夏天》這類溫情脈脈的電影之外,北野武從來沒有放棄過他的暴力美學(xué),無論是用怎樣的表現(xiàn)手法。
那么讓我們來看看在這部電影中,他是怎樣實現(xiàn)他的暴力美學(xué)的。
首先這是真正“美麗”的暴力:沒有一秒忽略的美麗畫面(夏日的海灘與秋日的楓葉,華美的戲服與鮮艷的色彩對比),令人哀婉不已的絕美情節(jié)(比催人淚下感人至深的韓劇更催人淚下感人至深),撥動心弦的完美配樂(日本配樂大師久石讓是舉世公認(rèn)的唯美音樂締造者)。
然而,這也是真正“暴力”的美:一切的完美都在你眼前生生的毀滅,仿佛一個看不見的劊子手,在幕后伸出他黑暗的手,謀害掉一切幸福與希望。
連體乞兒的故事中,精神失常的女子終于認(rèn)出面前的愛人,卻在下一分鐘,與愛人一同滾下山崖,兩人各一端,被吊死在樹杈上。
我想啊想想啊想,眼前是一片鋪天蓋地的艷紅。
到底觸摸到偶像的歌迷是怎么死的?
到底相戀的松本和佐和子是怎么死的?
到底找到舊日戀人的黑老大是怎么死的?
很想抓住北野武的衣領(lǐng)然后努力看清他沒有表情的臉,死胖子,為什么你一定要他們剛剛接近了幸福,然后突然就沒有任何回旋余地地死去?到底你知不知道什么叫做愛情電影?
他一貫搞怪的語氣,天啊,這是完全沒有辦法討價還價的劇情嘛。
再說,我也不是在講愛情。
是的,不管是多么癡心的人,不管是多么美麗的人,不管是多么執(zhí)著的人,不管是不是善良的人。對于導(dǎo)演來說,我們都不過是一堆表情木訥動作僵硬的玩偶。他可以任性地設(shè)置劇情,也可以隨時隨地喊停。在他喊ka的一瞬間,所有的戲份,必須戛然而止,不需要給出任何解釋。
這導(dǎo)演,名字叫做宿命。
通過北野武之手展現(xiàn)而出的電影,讓人見識到不帶血腥味的血腥。
但是好在,抵不過宿命的玩偶,卻能夠在有限的表演時間里,選擇執(zhí)著地相信。義無反顧地愛著,直至對方感受到這種本不屬于他們的溫暖。趕在一地繁花落敗之前,拼死也要打開心靈之眼。
日本電影就像俳句,清幽的靜謐的無聲的.畫面拍的最多的是兩個人的行走,一條紅線上的一對玩偶,茫然被人棄絕的痛苦,雖然片子本身看的人頭疼,因為這兩個人的痛苦很少有爆發(fā)的時候,倒是積郁在胸中,真正的悲哀.
雖然佐和子在櫥窗前提著那個銀色的掛件展開了笑靨,但悲劇的命運終難避免.影片的深意也浸透著日本的文化,堅忍的理性的克制的月光民族,一縷亮白的月光,一灘鮮紅的血跡,一片粉白的櫻花,整片的白茫茫大地.無論哪種都帶來強烈的視覺沖擊,用以前書上看到的一句話來說,就是有一種溺斃的美,這種美有把人猛地吞噬的感覺,生猛地凜然不可侵犯.
一、影片開始長達七分鐘的日本傳統(tǒng)木偶戲玩偶,不僅是貫穿始終的敘事線索,也是影片的總體象征。
木偶戲中那些披著鮮麗外衣,在操偶師的操縱下,演藝生命,喜怒哀樂的玩偶,和影片中那些掙扎在愛情得失、生命無常的主人公互相指代。
二、唯美
《玩偶》用以征服觀眾的是電影的美,這種美既表現(xiàn)在電影本身,也表現(xiàn)在畫面上。影片采用東方式的凝固的長鏡頭,按照春夏秋冬四季變換的順序,將自然的美用山水風(fēng)景畫次第地的呈現(xiàn)在觀眾眼前。
春天的櫻花,夏天的大海,秋天的楓葉,冬天的白雪。
【玩偶】誰是戲偶者?
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